Уважаемая Мария в сообщении #4787 вновь обратилась к вопросу Шишманов среди мариупольских греков и мариупольского топонима Шишманка (обсуждался уважаемыми форумчанами почти ровно 7 лет назад), представив ряд интересных данных.

Попробовал выборочно подбить всю эту интересную информацию и подтянуть к ней выборки из сборника "Мариуполь и его окрестности" (1892):

#3949 DSitni: (01.11.2019)
Я не знал про такое (выделил что именно)

***
#3950 L.V.:
Сомнительно. Документы по этому переселению хорошо известны. Караимы в нем не участвовали, они тогда в Крыму остались. Да и название "Шишманка" в раннем Мариуполе не фиксируется.
***
#3951 DSitni:
Именно из сомнений, я и вынес на форумную экспертизу сей коммент.
От ПГТУ - вниз по пр. Металлургов - справа.

***
#3955 L.V.:
Посмотрел планы города. На плане 1892 года район Шишманки еще точно не начал заселяться. На плане 1910 года он тоже не показан (хотя здесь это вопрос более спорный, на данном "прилизанном" плане могли самострой и не отразить). А на плане 1930 года - Шишманка уже хорошо развита и правильно спланирована.

***
#3959, #3960 Kirill Sledopitov:
Тем не менее, на Южном берегу Крыма и сегодня есть татарский поселок - тезка мариупольской Шишманки с остатками стен древнего городища на холме.
...
Посёлок Курортное расположен на берегу моря в Крыму недалеко от Феодосии, в 7 км от пос. Коктебель, с обратной стороны Карадагского заповедника, у подножья потухшего вулкана Кара-Даг. Татарский берег – домики, расположенные по правую сторону от поселка на круглом холмике со смешным названием Шишманка (кстати, наверху находятся остатки древнего городища- крепости, сохранилась кладка стен).
***
#3970 Askon:
Вот Вам расклад:
1. Караимы - одно из мест поселений в Крыму была крепость Чуфут-Кале, это та что в Бахчисарае современном.
2. ... если Вы побываете в Бахчисарае с экскурсией полноценной (с экскурсоводом), то вы услышите, что в ущелье между возвышенностями, на одном из которых находится Чуфут-Кале, было греческое поселение (теперь, я так понимаю оно часть Бахчисарая, и начиналось оно примерно там, где останавливаются автобусы и начинается подъем вверх). Называлось то поселение Марианополь, название "говорящие" для нас (надеюсь всё правильно помню).
***
#3972 L.V.
Разумеется, что караимы и греки в Крыму регулярно пересекались. Но, караимы НЕ принимали участие в греческом переселении. Документы с русской стороны с перечнями участников переселения хорошо известны, караимов среди переселенцев нет. Также года два назад я передавал в наш музей книгу Голды Ахиезер "Завоевание Крыма Российской Империей глазами караимских хронистов (2015)". Предварительно ознакомившись с ней, на всякий случай. Караимы не только не принимали участие в греческом переселении, но и крайне отрицательно к этому решению греков отнеслись. Это с их прямых слов.
...
3. По фамилии Шишман. Из караимов фамилию Шишман мне удалось найти пока только у рода евпаторийских Шишманов. Но какой-либо связи его представителей с Мариуполем пока найти не удалось (может, плохо искал).
http://www.evpatoriya-history.info/hous … shmana.php
На работе была коллега Аня Шишман (насколько я знаю - гречанка). В древней Болгарии была царская династия Шишманов. То есть, связывать название Шишманки именно с караимами - пока очень сомнительно и не доказано.
...
4. Если посмотреть старые карты конца XVIII - XIX веков (включая и карты Шуберта), то район этого поселка был тогда не заселен, от слова совершенно.
***
#4787 Мария:
Ну это как сказать. Официально [караимы и греки] не переселялись. Но переселенцы из Крыма с караимской фамилией ШИШМАН были не только в Мариуполе (куда перешли в 1795 из М.Янисоля, поступив из Малоянисольских поселян в Мариупольские купцы), но и в Анадоли, Ст.Керменчике, Ст.Крыму, Улакли, Чермалыке и Богатыре.

И сейчас уже не вспомню, где именно, но попадалась пометка "выкрест из иудеев". А так как Караимы - это одно из течений иудаизма, вероятно, все же Шишманы были караимами, принявшими христианский закон.

И Малоянисольский род жил в основном в Мариуполе, но и в М.Янисоле тоже, часть семьи в 1834 году вернулась в М.Янисоль. По метрическим книгам много записей вперемешку в Мариуполе и М.Янисоле с пометкой - мариупольские мещане и М.Янисольские поселяне. Именно поэтому на сайте было построено общее дерево для Мариупольско-Малоянисольского рода Шишман.

Не исключено, что в Мариуполе жили на Шишманке). В 1811 году записаны во 2 квартале Мариуполя, как перешедшие из купцов в мещане. Вероятно, поиздержались, разделившись на пять дворов, в 1795 жили одним двором в 1-м квартале. А в 1811 - пять семей братьев Шишман - с №117 по №121- отдельными дворами. В 1816, записаны так же подряд, как и в 1811, но в 6 квартале. Не знаю, что это значит. Вот Вам и "Шишманка".

А греками себя называли практически все христиане, относящиеся к греческой православной церкви, переселившиеся из Крыма. Возможно, потому, что во всех документах по переселению речь шла о ГРЕКАХ-переселенцах, и законы о льготах тоже были для греков, поэтому все переселенцы и назывались греками, присягнувшими на подданство России (не индивидуально, а сообща).
***
Шишманка на её привычном месте (частный сектор между проспектами Нахимова и Металлургов к югу от улицы Итальянской) упоминается, например в 1922 г.

Документ 1922 г. "Смета работ по восстановлению водопровода и электростанции города Мариуполя" сообщает о работах с целью "дать воду рабочим кварталам - Шишманским, Гофовским и Ленинским планам".
...
Из сборника "Мариуполь и его окрестности" (1892):

стр. 16 электронного документа / стр. 9 печатного документа
[Крымский город] Фуллы (впоследствии называемый Кырк-Ор) и его область населяли асы, греки и другие народы христианского вероисповедания. После покорения, по свидетельству Абульфеда и Сеид Магомет Риза, Кырк-Ор татары обратили в свою столицу и жили там до покорения Южного берега и Готии турками в 1475 году. После этого татары избрали центром столицы нынешний Бахчисарай, в Кырк-Ор, под названием Кале, остался предместьем. Татары, оставляя Кырк-Ор, позволили селиться в нём пришедшим с ними в Крым караимам (Крым 1891 г. № 2; Кеппен 290, 314; 3.0.0.И.иД. I, 646; ХIII 93—108; Гераков. Пут. зап. 28, 29) и в насмешку назвали его Чуфут-Кале — жидовская крепость; затем позволено было селиться ещё и армянам (Тавр. губ. Вед. 1884 № 64).

Таким образом ко времени выхода христиан из Крыма Киркельская область в 1774 г. вошла в состав Мангубского кадалыка, а все епархии соединились в одну Готскую, и владыка её, остав Мангуп, поселился, как свидетельствует современник переселения греков, архепископ Евгений Булгарис, в предместье Бахчисарая — в Мариамполе (3.О.О.И.и Д. ХIII, 29); предместьем же Бахчисарая обыкновенно звали Чуфут-Кале (Кен. 308).

Прим.: по материальному свидетельству то предместье Бахчисарая, где находился Успенский монастырь, в 1774 г. называлось местными жителями на греческом языке не Мариамполем, а хора Мариен (χώρα Μαρίεν), т.е. Мариино село - см. заметку #114 темы "История и этимология названия "Мариуполь"".
...
стр. 78 электронного документа / стр. 69 печатного документа
Ко времени переселения греков под общим именем Бахчисарай разумелись следующие его части:
-- собственно Бахчисарай, где был дворец хана, и преобладающее население были татары;
-- Маурум (Маирум, Майрем, Мариам, Марьино), где теперь Успенский скит, — там преобладали христиане;
-- Кале (у русских Кала) — там большинство были караимы, и потому город назывался в насмешку Жидовским или Чуфут-Кале.

Всех христианских дворов было 485, из них 385 в Бахчисарае, 75 в Мауруме и 130 в Кале или Мариамполе; церквей было две — Успенская в Мауруме и святого Николая в Бахчисарае, (но где? в Бахчисарае собственно в 1879 году её не было) (1).

1) Ср. данных, сообщённые каймаканами и митрополитом Игнатием в 1783 г. — З.О.О.И.и Д. ХIV, 103, 105, III 136, а также II, 508, 615 и 628; Герм. 323.

Выходцы — христиане из крепости или Кале и были первыми поселенцами Мариуполя, — именем Мариамполь они, очевидно, называли Чуфут-Кале в отличие от Марьинского села: три части Мариуполь, Марьинск и Бахчисарай сохранили свои названия и до настоящего времени [прим.: 1892 год] (2).

2) См. план даже 1883 года (см. заметку #821 темы "Порт Мариуполь").

Жители собственно Мариуполя и до насгоящего времени у Марьинцев, Карасевцев и других, поселившихся возле Мариуполя, называются Хале-ли-лер (3).

3) Сообщение местных старожилов А.Ив.Чабаненко и Лаппы.

Хале-ли — Кале-иль - Калеси (4).

4) Кепп. 310, 316.

Жителей из Феодосии зовут Кефели — Феодосийцы.

Название Хале-ли - ироническое, подобно тому, как, и русских, живших, или служивших у евреев, преследуют насмешками.

Потому-то между православными жителями Мариуполя встречаются фамилии караимские и армянские, как, например, Каракаш, Топалов, Шишман, - они вышли вместе с греками и приняли здесь православие (5).

5) Некоторые приняли православие довольно поздно, например, см. дело 1838 г. №24.

Первые поселенцы названы "беднейшими" потому, что в основу Мариуполя легла беднейшая часть жителей Чуфут- Кале, жителей — чернорабочих, живших в многотисленных пещерах — караимы и в настоящее время, подобно всем евреям, чёрной работой не занимаются.